EL ÁRBOL DE LA VIDA

EL ARBOL DE LA VIDA

Autor: Jose Luis Albareda

PARTE II

OTRAS CORRESPONDENCIAS
Sobre los 10 Séfiras kabalisticos, también podemos establecer las siguientes correspondencias astrológicas:
1.-Kether.........Conjunción (relación con Neptuno)...
2.-Hochmah......Semi-sextil (relación con Urano).
3.-Binah............Semi-Cuadratura (relación con Saturno).
4.-Hesed...........Sextil (relación con Júpiter).
5.-Gueburah......Cuadratura (relación con Marte)
6.-Tiphereth..........Aspecto de 105 grados, desconocido por la astrología tradicional.
7.-Netzah......Trígono (relación con Venus).
8.-Hod...........Sexqui-cuadratura (relación con Mercurio).
9.-Yesod........Quincucio (relación con la Luna).
10.-Malkuth.......Oposición (relación con el Ascendente).
LOS 22 SENDEROS
Los 22 Senderos están numerados tradicionalmente de 11 a 22, estando reservada a las Diez Sefiroth la numeración de 1 a 10.

Unen a los Séfiras siguiendo un plan definido y constituyen, cada uno, una etapa de evolución.

En realidad, podemos decir que son 44:

22 Senderos de Ida (de Kether a Malkuth)

y otros 22 Senderos de Retorno (de Malkuth a Kether).

Son los siguientes:
Sendero 11: de Kether a Hochmah.
Sendero 12: de Kether a Binah.
Sendero 13: de Kether a Tiphereth.
Sendero 14: de Hochmah a Binah.
Sendero 15: de Hochmah a Tiphereth.
Sendero 16: de Hochmah a Hesed.
Sendero 17: de Binah a Tiphereth.
Sendero 18: de Binah a Gueburah.
Sendero 19: de Hesed a Gueburah
Sendero 20: de Hesed a Tiphereth.
Sendero 21: de Hesed a Netzah.
Sendero 22: de Gueburah a Tiphereth.
Sendero 23: de Gueburah a Hod.
Sendero 24: de Tiphereth a Netzah.
Sendero 25: de Tiphereth a Yesod.
Sendero 26: de Tiphereth a Hod.
Sendero 27: de Netzah a Hod.
Sendero 28: de Netzah a Yesod.
Sendero 29: de Netzah a Malkuth.
Sendero 30: de Hod a Yesod.
Sendero 31: de Hod a Malkuth.
Sendero 32: de Yesod a Malkuth.
El mecanismo es muy simple:

partimos de las esferas o Séfiras del Árbol de la Vida, de un planeta regente de cada Séfira y de un número (tanto de la carta como del Séfira).
Así, de entrada tenemos lo siguiente:
1.- Atribuido al Séfira Kether, a Neptuno y al nº 1.
2.- Atribuido al Séfira Hochmah, a Urano y al nº 2.
3.- Atribuido al Séfira Binah, a Saturno y al nº 3
4.- Atribuido al Séfira Hesed, a Júpiter y al nº 4.
5.- Atribuido al Séfira Gueburah, a Marte y al nº 5.
6.- Atribuido al Séfira 6, a Tiphereth. Al Sol y al nº 6.
7.- Atribuido al Séfira Netzah, a Venus y al nº 7.
8.- Atribuido al Séfira Hod, a Mercurio y al nº 8.
9.- Atribuido al Séfira Yesod, a La Luna y al nº 9.
10.- Atribuido al Séfira Malkuth, al Asc.

Y al nº 10 que vuelve a ser el nº 1.
CONTINUARA...

EL ÁRBOL DE LA VIDA

EL ARBOL DE LA VIDA

ALGUNAS INDICACIONES
El Árbol de la Vida -símbolo esencial de la kábala-, por medio de sus cuatro mundos, sus diez sefiroth y sus veintidós senderos, es el instrumento universal de conocimiento del mundo y del hombre.

Instrumento universal, pues permite aislar y realizar los componentes elementales de todo conjunto, sistema o fenómeno.

Pero el Árbol de la Vida es más que un medio analítico para descomponer el todo en sus partes.

Incluye en su campo de visión -y preserva-, el factor vital que implica que el todo es algo más que la suma de las partes, que el hombre y el universo, son más que sus elementos físicos percibidos por nuestros sentidos usuales.
En otros términos:

el Árbol de la Vida es una verdadera llave que abre una puerta hacia el conocimiento íntimo de lo que somos y de lo que nos rodea.

Más aún:

permite la aparición de los conjuntos, sistemas o fenómenos de estructura idéntica -es decir: descritos de forma idéntica utilizando el Árbol de la Vida-, que quedarán entonces designados como "correspondencias".

Esta noción de correspondencias es fundamental en Alta Magia.
La ley de correspondencias puede ser explicada de un modo singular:

dos sistemas de estructura idéntica tenderán a seguir evoluciones idénticas.

Por ejemplo:

el curso de los planetas y el destino del hombre.

Se trata de una simultaneidad de comportamiento no explicable por un vínculo normal de causalidad directa o por una influencia de tipo físico de uno sobre otro.
El Árbol es un glifo común a la kábala hebraica tradicional y a la kábala moderna de vocación mágica.
Los aspectos macrocósmicos y microcósmicos de cada uno de los cuatro mundos no pueden ser considerados aisladamente; están ligados y se responden en una estricta correspondencia.

El Hombre es imagen del Universo.
LAS DIEZ SEFIROTH
Kether (1)
Binah (2)

Hochmah (3)
Hesed (4)

Gueburah (5)
Tiphereth (6)

Netzah (7)
Hod (8)
Yesod (9)
Malkuth (10)

Cada Séfira es un polo definido por una cualidad.

Dicha cualidad es explicada por medio de un vocabulario tradicional, pero a menudo traducida de manera más explícita.
Kether...........Corona..............Neptuno
Hochmah.......Sabiduría.........Urano.
Binah.............Inteligencia...... Saturno.
Hesed............Misericordia.....Júpiter.
Gueburah......Fuerza..............Marte.
Tiphereth..... Belleza.............El Sol.
Netzah..........Victoria............Venus.
Hod...............Esplendor.......Mercurio.
Yesod............Fundamento...La Luna.
Malkuth..........Reino............Ascendente o cuerpo físico
CONTINUARA...

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(PARTE III)

El texto de los Senderos de Kabaleb y mis propias explicaciones se basan en la Kábala Cristiana...

Autor: J.L. Albareda

GUEBURAH BLOQUEADO

Para que Gueburah esté bloqueado, el sendero que une Binah a Gueburah debe ser de descenso, el sendero que conduce a Hesed de descenso también, y los senderos a Tipheteh y a Hod, de ascenso.

Nos encontramos, pues, que Binah delega sus funciones de institutriz del destino a su representante a un nivel inferior, donde el rigor se ejerce con la máxima intensidad.

Lo que en Binah es actuación pasiva, destino estructurado, en Gueburah es Mal activo, en pleno ejercicio.

Por su parte, Hesed cede igualmente su protagonismo a Gueburah, renuncia a ejercer como Paraíso, ya que en el sendero que conduce a Hesed circulan los fluidos del Paraíso perdido. Tiphereth cede los poderes de su voluntad a Gueburah, que es así la representante exclusiva del rigor, la administradora de la gracia de Hesed y la que ha decantado a su favor, hacia la izquierda, una parcela de la voluntad que debería permanecer neutral.

Goza así Gueburah de un poder exagerado y como su tónica es violentar la realidad para volverla semejante a la ley universal, su acción forzosamente ha de ser violenta.

Pero como esa violencia no puede exteriorizarse, el individuo no podrá sino ejercerla contra sí mismo.

Si en el tema la columna de la izquierda está muy cargada, esa violencia puede alcanzar grandes proporciones, sobre todo si Tiphereth se encuentra en posición receptora y no dadora de energía a otros Séfiras, de manera que la única canalización positiva de sus energías se ejerce sobre Gueburah, que en este caso dispondrá de la totalidad de la fuerza de voluntad para realizaciones violentas.

Sabemos por la tradición que Gueburah rige las articulaciones del brazo izquierdo, de modo que ese individuo bien pudiera sufrir de parálisis.

En el plano moral puede ser muy cruel consigo mismo y algo malo puede venirle de su mano izquierda.

Por otra parte, siendo Gueburah el Sefira del trabajo, el bloqueo le acarreará ciertas dificultades para encontrarlo.

CONTINUARA...

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(PARTE II)

Texto de los Senderos de Kabaleb y mis propias explicaciones se basan en la Kábala Cristiana…

Autor: J.L. Albareda

HESED BLOQUEADO

Para que Hesed esté bloqueado tiene que estar en descenso el canal que va de Hochmah a Hesed y en ascenso los canales que van de Gueburah, Tiphereth y Netzah a Hesed.  De esta forma el amor de Hochmah-Urano delega su expresión a su inmediato inferior, otorgándole una brillante personalidad: el individuo emanará un poder,   un   carisma   que lo proyectará hacia   puestos   de responsabilidad social.  

Por su parte, Gueburah delegará en Hesed su misión de restablecer la justicia y Tiphereth le transferirá su poder de proyectar esas corrientes a otros niveles.  Hesed bloqueado las interiorizará, dando un individuo pletórico en todos los sentidos.  

En el orden físico tendrá tendencia a engordar y a vestirse de un modo que llame la atención.  

En  el terreno emotivo, tendrá indudable éxito, atrayendo la simpatía de sus  semejantes,   pero  esas  simpatías  no  irán  más  allá  de procurarle una satisfacción interior,  no conducirán a resultados exteriores   y  lo  mismo  sucederá  en  la  posición  social   y profesional:  la posición será satisfactoria,  pero como aislada, desconectada  de  las vías naturales de promoción.  

Su vida será algo así como un paraíso que no podrá compartir. 

La  sensación  de sentirse bien dentro de sí lo  aislará  en cierto  modo de los demás porque no experimentará la necesidad de un  contacto:  nunca  se sentirá mejor que estando solo y  si  la sociedad despierta su interés por lo que pueda  aportarle,  nunca experimentará  interés  alguno por lo que él pueda aportar  a  la sociedad.  

En el plano mental, tendrá una visión optimista de las cosas y huirá de todo conflicto.  

Netzah le transferirá la visión de  la  armonía  de los objetos,  que expresará a  un  nivel  más elevado,  como  visión  de  conjunto de  una  convivencia  humana fraternal,  que  sólo  podrá  expresar  a  través  de  su  propio comportamiento,  si  otras  tendencias  activas en su  psique  no modifican el pronóstico. 

Por otra parte, esa tendencia a expresar un mundo mejor no irá más allá de un humanismo convencional, puesto que le está cerrado el acceso a Hochmah.

Hesed bloqueado ha de producir la imposibilidad de ejercer los poderes interiores del individuo, siendo algo así como un jefe sin mando, sin tropas, sin destino, en espera de encontrar una misión a la altura de sus capacidades.

CONTINUARÁ...

 

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Texto de los Senderos de Kabaleb y mis propias explicaciones se basan en la Kábala Cristiana...

Autor: J.L. Albareda

HOCHMAH BLOQUEADO

Para que Hochmah esté bloqueado, tienen que figurar en un tema en ascenso los senderos que parten de Binah, Hesed y Tiphereth en dirección a Hochmah. Abandono, pues del destino, del pensamiento concreto (Binah); abandono de la voluntad (Tiphereth), y abandono de poder (Hesed), en favor de la espiritualidad. S

e trata, pues, de una viva tendencia a dejar de lado los intereses material para vivir la vida superior a la manera de un santo.Este accésit espiritual será más o menos logrado según la orientación de las fuerzas de los demás senderos.

Si Binah bombea energía a estadios inferiores, por los canales 17 y 18, significará que reparte sus fuerzas, persiguiendo varios objetivos a la vez, los espirituales, pero también los materiales.

Lo mismo significará si Hesed bombea energías a estadios inferiores, hacia Netzah por el canal 21, indicando por ahí que el individuo busca el poder a través de la espiritualidad, pero también en la conquista de la sensualidad. En cuanto a Tiphereth, será preciso examinar hacia qué canales distribuye sus fuerzas.

Sólo entonces nos será posible augurar si esa realización de la espiritualidad será total o si todo quedará en una aproximación mundana o en un diletantismo, si el individuo será un "aficionado" de la meditación o si desplazará una auténtica fuerza capaz de implantar en su vida los valores de Hochmah.

De un Hochmah bloqueado, en un sentido positivo, puede esperarse la quema de todos los residuos interiores, hasta del mismo karma, para permitir al individuo vivir intensa y gloriosamente al espiritualidad.

BINAH BLOQUEADO

Cuando el Sefira supremo de la columna de la izquierda se encuentra bloqueado, es porque el sendero 14, que conduce de Hochmah a Binah, está en descenso, y los senderos 17 y 18, conducentes a Tiphereth y a Gueburah desde Binah, están en ascenso.

Ello supone, por un lado, que las energías primordiales de Hochmah tienen que expresarse de una manera material. Por otro lado, hay una renuncia de la voluntad humana a ejercer su dominio en el mundo inferior, en provecho de la mente superior, y una renuncia igualmente de la fuerza que impulsa al trabajo, a realizarse en el mundo inferior.

Binah tendrá que ser, pues, la administradora de la justicia de Gueburah y ejercer funciones centralizadoras de la voluntad, propias de Tiphereth.Ya hemos visto que Binah es la madre, la productora de todas las cristalizaciones. La luz de Hochmah hará que esa cristalización sea brillante, esplendorosa, y como Binah no podrá ceder ese impulso espiritual, ni al Sefira que mueve las herramientas, Gueburah, ni al que moviliza la voluntad para las distintas actuaciones, Tiphereth, tendremos que el talento creador o inventor, propio de la relación Hochmah-Binah, no podrá expresarse en la realidad material.

Ello dará lugar al inventor frustrado, al hombre de brillantes conceptos al que nadie escuchará, viéndose obligado a realizar en él mismo las obras de ingeniería que tan brillantemente concibe.

Si cobra conciencia de su situación, dedicará todos sus afanes a la mejora interior, dándose cuenta de que las leyes que permiten inventar una máquina, son igualmente operativas en el interior de una mismo y al aplicarlas al funcionamiento interno de su máquina humana, mejorará su rendimiento y se encontrará así preparado para el asalto final de la espiritualidad que ha de suponer el cambio de itinerario en el sendero 14, Hochamh-Binah. Pero si en su tema los canales inferiores están orientados hacia abajo, es decir, si en él no han sido espiritualizadas otras tendencias, si Tiphereth actúa positivamente sobre Netzah, Hod, Yesod, persiguiendo varias liebres a la vez, la congestión de Binah lo situará en la imposibilidad de realizar sus aspiraciones materiales; es decir, no podrá utilizar sus recursos mentales, que serán brillantes, para la edificación de su vida material y ello lo conducirá, como es lógico, a un estado de desesperación, sobre todo cuando vea que otros sí han realizado lo que él concibió.

Su actividad intelectual interna, siendo intensa, proyectará inconscientemente sus conceptos a otras mentes y serán ellos, los otros, quienes los convertirán en realidades materiales.Esta paralización de la inteligencia práctica a fines inferiores, con malos aspectos, puede producir la paralización de órganos físicos, los del lado izquierdo, regido por Binah: inutilización del lado izquierdo del cerebro, sordera del oído izquierdo, paralización del brazo izquierdo.

La congestión de Binah hará que la fuerza del destino se exprese de una manera brillante, ya que el individuo renunciará a ejercer parte de su voluntad en provecho de su destino, sea el que sea y también renunciará a modificar el estado de cosas mediante el trabajo, siempre en cierta medida, ya que Gueburah y Tiphetet disponen de otras vías para manifestarse.

CONTINUARA...